這是位于河南濮陽市南樂縣的倉頡陵（6月23日攝，無人機照片）。新華社記者 李安 攝

中國人自古敬惜字紙，這種情懷直接體現(xiàn)于對傳說中的造字者倉頡的敬仰。

67歲的史國強是倉頡文化研究者，幾乎遍訪全國現(xiàn)存?zhèn)}頡陵、祠、廟的他，有些偏愛地認為，自己家鄉(xiāng)南樂縣的倉頡陵與傳說最為契合。

倉頡文化研究者史國強向記者介紹倉頡陵（6月23日攝）。新華社記者 李安 攝

“外地祭拜倉頡大多選在谷雨時節(jié)，那是傳說中造字成功的日子，我們南樂從古到今都在倉頡生日農(nóng)歷正月廿四辦廟會，不單純紀念他的功績，感情上更顯親厚。”史國強說。

這是河南濮陽市南樂縣倉頡陵內(nèi)的造字臺（6月23日攝）。新華社記者 李安 攝

南樂縣地處黃河故道，倉頡陵所在的村落名為“史官村”，相傳倉頡是黃帝的史官，這里是倉頡的故鄉(xiāng)。史國強和村里其他人一樣，都相信自己是倉頡的后人。

倉頡廟內(nèi)現(xiàn)存兩通舊碑，其中一通刻有宋朝名相寇準祭拜倉頡廟時擬寫的楹聯(lián)“盤古斯文地，開天圣人家”。另一通為元代殘碑，碑文稱“倉頡生于斯葬于斯，乃邑人之光也”。

史國強還記得，小時候每到除夕夜，爺爺就早早帶他去倉頡廟候著，要爭第一炷香，祈求晚輩學業(yè)精進。

這是位于河南濮陽市南樂縣的倉頡陵局部（6月23日攝）。新華社記者 李安 攝

殷墟和甲骨文的發(fā)現(xiàn)，讓世人對漢字起源有了更為確切的認識。作為中華民族最早使用的成熟文字，甲骨文雖深埋地下數(shù)千年，一出土即可被部分識讀，看似不可思議，卻正是漢字的獨特之處。

“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的文字。”中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪表示。

倉頡陵向西約100公里處的安陽殷都區(qū)，坐落著商朝后期都城遺址——殷墟。“一片甲骨驚天下”——120多年前，刻在龜殼、獸骨上的甲骨文就是從這里出土的。“三千年而一泄其密”，甲骨學奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。

游客在河南安陽殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝
    “殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發(fā)掘20余年的唐際根說，甲骨文和殷墟使傳說中的商朝徹底被證實，中國有文字記載的歷史往前推進了1000年。
    坐落在甲骨文故鄉(xiāng)安陽的中國文字博物館，是國內(nèi)首座以文字為主題的國家級博物館，它依托數(shù)千件文物精華，系統(tǒng)詮釋了中國文字的構形特征和演化歷程，堪稱“一部讓世人領略中華文明的景觀式文字大典”。

這是位于河南安陽的中國文字博物館（2019年10月18日攝，無人機照片）。新華社記者 李安 攝
    “文字歸巢”，首任館長馮其庸曾這樣評價中國文字博物館的設立。
    從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結構數(shù)千年來沒有改變。它寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書，記錄了唐詩宋詞的風韻……漢字，書寫了中華文明的苦難和輝煌，傳承著真正的中華文化基因。
從誕生起，漢字就是美的載體。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，形成了舉世無雙的書法藝術：漢隸的生動流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴，還有王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……中國人特有的人格風范、性情志趣盡顯其中。美妙的漢字，是中華文明獻給世界的一份厚重禮物。
    “漢字既是中華文明形成的標志，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶。”北京師范大學教授、鄭州大學漢字文明研究中心主任李運富認為，從古至今，一脈相承的漢字使中華文明的傳承沒有中斷；而中華文明的穩(wěn)定性、連續(xù)性，又使?jié)h字更具生命力。
    漢字之美，美在形體；漢字之美，美在風骨；漢字之美，美在精髓；漢字之美，美在真情。隨著中國國際影響力的提升，“漢語熱”在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫。美國漢學家理查德·西爾斯，數(shù)十年癡迷漢字研究，他創(chuàng)辦漢字字源網(wǎng)站免費提供全世界漢字愛好者查閱、開設公眾號用中英兩種語言解析漢字字形、在電視節(jié)目上將漢字之美告訴全世界……網(wǎng)友親切稱他為“漢字叔叔”。
    “漢字是最久的至今還存在的文字，非常了不起。”這是理查德·西爾斯沉迷漢字研究的最大理由。
    為世界文明奉獻如此厚重禮物的土地，神奇而偉大，必定創(chuàng)造新的輝煌！